粉蝶儿（元宵）

粉蝶儿（元宵）原文：

“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”。因为午夜总给人一种凄凉的感受，而如白似雪的梨花，又总会唤起人们一种悲哀痛苦的情绪，更何况是在长久不寐的人眼中看到的呢？所以月光辉映下如雪似银的梨花，所给予人的悲凄之感，简直会使主人公哀哀欲绝，痛断愁肠！读者读词至此，心中疑问顿生，到底何事，使主人公如此悲哀？按杜鹃，即子规鸟，相传古蜀望帝死后魂化而成。相传望帝魂化杜鹃后，哀鸣不断，以至嘴边流血。人状其声为“不如归去”。又杜鹃为花名，俗名映山红，人传(...)
“未卷”句写女主人公尚未睡起，珠帘未卷。“梦残”句则开始打破沉寂，女子迷蒙中，被梦中的情景牵绕，忽听晓莺鸣叫，惊醒过来，美梦不再，内心一片空虚与失落。这句仿佛是唐代诗人金昌绪《春怨》诗的缩写。梦中有欢，方有梦残的遗恨。梦与现实的反差，惆怅自在情理之中。
翠颭红轻，
苏轼此词就是专门为琴曲《醉翁操》这一天生绝妙之曲而谱写的。由于时代变迁，琴曲《(...)
所以历来的词人往往以黄昏为背景，来描写少妇的哀怨。此处，写少妇立尽了黄昏，而游子犹在天涯，使得她不得不怀着绝望的心情去“强整绣衾，独掩朱扉”，一想到眼前的形单影只，枕冷簟寒，便又心灰意冷起来，发出到底“为谁铺设”的怨语。一句话，把这个少妇刹那间的矛盾心情充分揭示了出来。那漫漫的长夜、那声声的更鼓，从远处传到了她的耳中，惊醒了她片时的春梦。她睁开惺忪的睡眼，只见碧纱窗下，乍明乍灭的残灯在那里眨眼。这个凄凉的夜、孤寂的夜，使人感到“春色迷人恨更赊”。“梦回处，梅梢半笼残月”，(...)
①不知何年少：《玉台新咏》作“如何两少年”。
三、四两句，诗人是在写雪，也是在写梅：“从风还共落，照日不俱销”。春天风大，被刮落的梅花随着春(...)
此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。读者继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，不知何时才能回到故乡东海（今江苏连云港(...)

粉蝶儿（元宵）拼音解读：

“lí huā xuě ，bú shèng qī duàn ，dù juān tí xuè ”。yīn wéi wǔ yè zǒng gěi rén yī zhǒng qī liáng de gǎn shòu ，ér rú bái sì xuě de lí huā ，yòu zǒng huì huàn qǐ rén men yī zhǒng bēi āi tòng kǔ de qíng xù ，gèng hé kuàng shì zài zhǎng jiǔ bú mèi de rén yǎn zhōng kàn dào de ne ？suǒ yǐ yuè guāng huī yìng xià rú xuě sì yín de lí huā ，suǒ gěi yǔ rén de bēi qī zhī gǎn ，jiǎn zhí huì shǐ zhǔ rén gōng āi āi yù jué ，tòng duàn chóu cháng ！dú zhě dú cí zhì cǐ ，xīn zhōng yí wèn dùn shēng ，dào dǐ hé shì ，shǐ zhǔ rén gōng rú cǐ bēi āi ？àn dù juān ，jí zǐ guī niǎo ，xiàng chuán gǔ shǔ wàng dì sǐ hòu hún huà ér chéng 。xiàng chuán wàng dì hún huà dù juān hòu ，āi míng bú duàn ，yǐ zhì zuǐ biān liú xuè 。rén zhuàng qí shēng wéi “bú rú guī qù ”。yòu dù juān wéi huā míng ，sú míng yìng shān hóng ，rén chuán (...)
“wèi juàn ”jù xiě nǚ zhǔ rén gōng shàng wèi shuì qǐ ，zhū lián wèi juàn 。“mèng cán ”jù zé kāi shǐ dǎ pò chén jì ，nǚ zǐ mí méng zhōng ，bèi mèng zhōng de qíng jǐng qiān rào ，hū tīng xiǎo yīng míng jiào ，jīng xǐng guò lái ，měi mèng bú zài ，nèi xīn yī piàn kōng xū yǔ shī luò 。zhè jù fǎng fó shì táng dài shī rén jīn chāng xù 《chūn yuàn 》shī de suō xiě 。mèng zhōng yǒu huān ，fāng yǒu mèng cán de yí hèn 。mèng yǔ xiàn shí de fǎn chà ，chóu chàng zì zài qíng lǐ zhī zhōng 。
cuì zhǎn hóng qīng ，
sū shì cǐ cí jiù shì zhuān mén wéi qín qǔ 《zuì wēng cāo 》zhè yī tiān shēng jué miào zhī qǔ ér pǔ xiě de 。yóu yú shí dài biàn qiān ，qín qǔ 《(...)
suǒ yǐ lì lái de cí rén wǎng wǎng yǐ huáng hūn wéi bèi jǐng ，lái miáo xiě shǎo fù de āi yuàn 。cǐ chù ，xiě shǎo fù lì jìn le huáng hūn ，ér yóu zǐ yóu zài tiān yá ，shǐ dé tā bú dé bú huái zhe jué wàng de xīn qíng qù “qiáng zhěng xiù qīn ，dú yǎn zhū fēi ”，yī xiǎng dào yǎn qián de xíng dān yǐng zhī ，zhěn lěng diàn hán ，biàn yòu xīn huī yì lěng qǐ lái ，fā chū dào dǐ “wéi shuí pù shè ”de yuàn yǔ 。yī jù huà ，bǎ zhè gè shǎo fù shā nà jiān de máo dùn xīn qíng chōng fèn jiē shì le chū lái 。nà màn màn de zhǎng yè 、nà shēng shēng de gèng gǔ ，cóng yuǎn chù chuán dào le tā de ěr zhōng ，jīng xǐng le tā piàn shí de chūn mèng 。tā zhēng kāi xīng sōng de shuì yǎn ，zhī jiàn bì shā chuāng xià ，zhà míng zhà miè de cán dēng zài nà lǐ zhǎ yǎn 。zhè gè qī liáng de yè 、gū jì de yè ，shǐ rén gǎn dào “chūn sè mí rén hèn gèng shē ”。“mèng huí chù ，méi shāo bàn lóng cán yuè ”，(...)
①bú zhī hé nián shǎo ：《yù tái xīn yǒng 》zuò “rú hé liǎng shǎo nián ”。
sān 、sì liǎng jù ，shī rén shì zài xiě xuě ，yě shì zài xiě méi ：“cóng fēng hái gòng luò ，zhào rì bú jù xiāo ”。chūn tiān fēng dà ，bèi guā luò de méi huā suí zhe chūn (...)
cǐ shī chún xiě bì mén liáo luò zhī gǎn 。zhěng shǒu shī piān hǎo sì yī fú xíng xiàng xiān míng 、yì shù jīng zhàn de huà juàn 。dú zhě bǎ tā màn màn dì dǎ kāi ，shǒu xiān yìng rù yǎn lián de shì bà yuán shàng kōng xiāo sēn de qiū qì ：liáo rén chóu sī de qiū fēng qiū yǔ zhí dào bàng wǎn cái tíng xiē xià lái ，zài mù ǎi chén chén de tiān jì ，jiē lián bú duàn de yàn qún zì běi xiàng nán jí jí fēi guò 。lián fān de fēng yǔ ，yàn ér men yǐ jīng dān wù le bú shǎo háng chéng ，hǎo bú róng yì fēng tíng yǔ xiē ，dé gǎn zài tiān hēi zhī qián zhǎo dào yī gè xiǔ chù 。zhè lǐ yòng yī gè “pín ”zì ，jì biǎo míng le yàn qún zhī duō ，yòu shǐ rén lián xiǎng qǐ yàn ér men jí yú tóu xiǔ de huáng jí zhī zhuàng 。gǔ rén měi jiàn yàn huí ，yì rě xiāng sī 。dú zhě jì xù dǎ kāi huà juàn ，jǐng xiàng zé yóu liáo kuò de tiān jì jiàn jiàn dì zhuǎn dào dì miàn ，zhuǎn dào shī zhōng de zhǔ rén 。zhī jiàn fēng yǔ zhōng piàn piàn huáng yè cóng shù shàng piāo luò xià lái ，ér jì jū zài gū sì zhōng de yī gè lǚ kè zhèng dú duì gū dēng ，mò mò dì chū shén 。“luò yè tā xiāng shù ”zhè jù ，hěn zhí dé wán wèi 。zhōng guó yǒu jù lǎo huà jiào zuò “shù gāo qiān zhàng ，yè luò guī gēn ”，shī rén zài tā xiāng kàn dào luò yè de qíng jǐng ，bú néng bú yǒu suǒ gǎn chù 。zì jǐ jī liú yì dì ，bú zhī hé shí cái néng huí dào gù xiāng dōng hǎi （jīn jiāng sū lián yún gǎng (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。读者继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，不知何时才能回到故乡东海（今江苏连云港(...)
①约作于淳熙末或绍熙初（1189或1190），时稼轩闲居带湖。杨民瞻：生平事迹不详。　送友之作。上片言己。宇宙无穷，人生有限，流光飞逝，时不我待，隐寄壮志难酬之慨。“风雨”以下，谓无奈惟隐退而已。下片由己及友，正面切题。既同情其怀才不遇、怀乡思归，复以国事相勉，希其功成始退。②“日月”两句：言日月旋转，时光流逝，世间事物有生有灭，是自然常规。日月如磨蚁：《晋书·天文志》载，有人以磨盘喻宇宙，以磨盘上的蚂蚁喻日月，磨盘飞快地向左旋转，蚂蚁虽向右爬去，但仍然不得不随着磨盘向左运行。浮休：喻生、灭。《庄子·刻意篇》：“其生若浮，其死若休。”③“君看”两句：以江水滚滚东流，喻时光消逝，不因我留。④瓢泉：在江西铅山境内。按：此时稼轩在瓢泉附近，当有便居，以供览胜小憩。稼轩小筑新居，始于绍熙五年（1194），而徙居瓢泉，则在庆元二年（1196）。雪楼：稼轩带湖居所的楼名。菟（tù吐）裘：春秋时鲁地名，在今山东泰安东南。鲁隐公曾命人在菟裘建宅，以便隐退后居住（见《左传·隐公十一年》）。后人遂以此称隐退之所。⑤岁晚：指人生晚年。问无恙：如果有人问我是否安好。。⑥“梦连环”三句：说杨民瞻如冯谖、王粲，怀才不遇，所以日夜思念返(...)
昼长无事簿书闲，未午衙先散。一郡居民二十万。报平安，秋粮夏税咄嗟儿办。执花纹象简，凭琴堂书案，日日看青山。

相关赏析

天上何所有？历历种(...)
在下片里，可以看到作者的化身——龙杖在雷雨交加的太空城里飞翔（杖化为龙，用《后汉书·费长房传》事。韩愈《赤藤杖歌》有“赤龙拔须血淋漓”语），铿地一声，天坛杖顿时化成赤龙腾起，雷声大作，四边山峰黑成了一片。可是他一点也没有忘却人间的赐予，他要降及时雨使田里的禾苗很好生长并得到好收成，他要为人们造福，要让人们过上丰衣足食的日子。而这种为人类造福利的事业，在自己看来，是完全可以办得到的，不经意的谈笑之间，人们已从中得到了不少的好处了。与那些禅房里(...)
巩顿首再拜，舍人先生： 　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹(...)
其间有洞天侣，思游尘世。珠葆摇曳。华表真人，清江使者，相从密议。此老遨嬉。我辈应须随侍。正举步、忽思同类。十八公、方耸壑，宜邀致。夙驾星言，人争图绘。B146来鄞山甬水。因此崇成，四明里第。
只见黄叶飘飘把坟头复。厮赶的皆狐兔。敢是谁斫了木头，怎地松楸渐渐疏？苔把砖封，笋迸着泥路。休休，罢罢，只恐你难保百年坟，教凭谁看你三尺土。

作者介绍

晏几道 晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。